同行者は、今回も弘法大師様との同行二人です。
まずは前回打ち止めにした名鉄上野間駅に向かいます。名古屋駅からいつもの河和行きの特急
ではなく、今回は気分を変えて１本早い内海行きの急行に乗車。こちらの方が１５分ほどですが早く
着きます。特急だと乗り換えがあるので、所要時間はほとんど変わらないです。
すでに陽は高く登っていて朝日ではなくなっています。前回よりも夜明けが早くなっています。
名古屋駅から丁度１時間で到着。天気は快晴。日差しがまぶしいくらいです。
前回は１２月末に来たのですが、その時とは気温が随分違います。
今回は上野間駅から最初のお寺「番外 曹源寺」への約６ｋｍ・１時間半の歩きから始まります。
実は５７番法恩寺から番外曹源寺までは約８ｋｍあり、知多四国の札所間の距離としては一番長い
区間です。と言っても本四国の寺間の距離（平均で約１４ｋｍ）に比べれば短いです。その上、
前回に法恩寺から上野間駅の２，３ｋｍの区間は歩いていますので、残りは５，７ｋｍです。
８：２５に駅を出て、西に向かい上野間の交差点を右折して国道２４７号を北上。という予定が実は
ここで本日1回目の道迷い。駅からの道を間違えた上に、国道まであまりにも近かったので、国道を
渡って先に進んでしまいました。道がどんどん狭くなったので気がついて引き返しましたが、前回の
時の半分くらいの距離感で国道に着いてしまいました。
戻って国道２４７号を北上。しばらくは歩道があったのですが、途中からなくなってしまいました。
さすがに国道、結構交通量があります。
５００ｍほど歩くと常滑市の市境を越えました。更に坂井の交差点まで進みます。８：４０。
路肩に菜の花と名前はわかりませんが紫色の花が咲いていました。もう春ですね。
菜の花 紫色の花
このまま国道を歩いてもよいのですが、国道をひたすら歩くのもつまらないので、ここで左の脇道に
入ります。この道が多分常滑街道のはずです。
道の周りは住宅と畑が混在しています。
西小鈴谷の交差点で海岸に出て、海岸沿いの道を海を見ながらのんびり歩きます。９：０５。
目の前にセントレアが見えています。連絡橋を名鉄の電車が走っていきました。帰りはあの電車に
乗るのですね。河和線から常滑線に変わります。
その手前には海苔粗朶がありました。
左がセントレア 手前に海苔粗朶
今日は本当に良い天気です。少し風がありますが、間もなく収まるとの予報です。
海岸通りには海水浴場やホテルなどがあり、海上には船や対岸の三重県の鈴鹿の山並みの眺め
などもあり、飽きません。セントレアから飛び立つ飛行機が見えています。青い空、青い海という景色
です。
連絡橋の右側には常滑に市街地があります。今日はあそこまで歩きます。直線距離で１０ｋｍくらい
でしょうか？もう少しあるかな？
駅から５０分歩いて「大谷」と書かれた三叉路の交差点を左折。程なく街路灯に「曹洞宗 曹源寺」
の看板を見つけました。９：２０着。
「あれれ、予定では１時間１５分かかるはずだったのに？」と首をかしげますが、何かの計算間違いか？
まあ、早く着いたので良しとします。
その曹源寺の右隣りに「八幡社」がありましたので、先に参拝します。
石の鳥居と本殿だけというシンプルな境内ですが、本殿は新しいものでした。
八幡社 社歴
この八幡社の境内とお隣の曹源寺の境内は繋がっていて、移動できます。
八幡社の境内からお隣の曹源寺の境内へ
ですがいったん外に出て入り直します。
曹源寺には山門はなく、常滑街道沿いに石柱門を構えています。左側の常夜灯の竿には「金毘羅天」
「妙見宮」と彫られています。板塀に囲まれたお寺です。
石柱門から真直ぐに伸びた参道の先に本堂があります。境内はコンパクトで、参道の横にいくつか
のお堂があります。
曹源寺
番外札所曹源寺は天文三年（１５３４）頃の創建だそうです。神仏分離以前は、八幡社の神宮寺を
務めたことから、地元では宮寺として親しまれています。
山門入って右手に手水舎がありますが、水桶は空です。渇水中ですからね。（今回打った寺はすべて
同じ状況でした。）
少し進んだ左手に「ほほえみ童子」という小さな可愛らしい表情の石像が置かれてます。ほほえみ
童子は禅語「和顔愛語」を体現しているそうで、そのスマイルがほほえましかったです。
手水舎 ほほえみ童子
その右隣りには庚申堂があり、庚申様、学問の神である天神様、役行者が祀られています。
庚申堂 左から役行者、庚申様、天神様
さらに進んで宝篋印塔、さらに先の左側の真新しい感じの別堂は金比羅堂です。
堂内中央に厨子に納められた金比羅大権現が祀られており、大漁や商売繁盛などを祈願する
御祈祷が行われるそうです。その右隣に不動明王が安置されてます。
金毘羅堂
参道の突き当りが本堂です。大きな寄棟造で、内陣が左寄りに仕切られてます。大棟には紋章では
なく「金鈴山」の文字が書かれてます。本尊は阿弥陀如来です。本堂の左端に弘法大師を祀る間が
あります。このため弘法堂はありません。
本堂 弘法の間
本堂右手前には蘇鉄の木がありました。もはや定番ですね。
本堂の左側には空中の渡り廊下がありました。
蘇鉄の木 渡り廊下
この寺の弘法大師は一切厄除弘法大師と呼ばれています。五鈷杵や錫杖ではなく宝剣を持つという
珍しいものです。山や湖沼に棲む大蛇悪鬼を護摩妙供の秘力で退散させたということです。弘法大師
３８歳の時のお姿だそうです。
右側にも大師像が安置されてます。弘法大師像のある間の左隅に手押し車のような物が置かれて
います。これは「躄（いざり）車」というもので、説明板には「大正１２年、病気平癒を願って木製のくるま
を二頭の犬に引かせ諸国を巡拝していた男性が、夢のお告げにより当山を参拝したところ、不自由な
身体が快癒したため、そのくるまを奉納した。」と伝えられています。弘法大師にはこのような話が多い
です。「夢のお告げ」の通りに参拝したら病が治った。というのはよく耳にする話です。知多四国霊場の
開設自体が夢のお告げによるものですから。
ちなみに「夢告」という言葉は古事記に記載があるそうです。古事記が完成したのは確か１３００年前
の事。当時は神仏にすがる気持ちが強かったのでしょうね。
余談ですが、この「躄（いざり）」という言葉は差別用語になるので最近では公には使ってはいけない
のだそうです。「言葉狩り」という文字が浮かんできます。
弘法堂内部 本堂内部
また、境内には祭礼の山車を収める鞘蔵があり、大谷奥條地区の「東櫻車」が収められています。
他に「仏法僧」と刻まれた石碑もあります。初めて見ました。
ちなみにですが、曹源寺というのは一番札所と同じ名前のお寺です。
御朱印をいただきました。２００円に値上がりしていると聞いていたのですが、据え置きで１００円の
ままでした。今回は知多西国３３観音と合わせて１４個の御朱印を受けますので、合計で２８００円。
と覚悟していたのですが半分の１，４００円で済みました。その他の料金は値上がりしていました。
打ち終えて次の５８番来応寺に向かいます。
門を出る前にその右隅に「５８番まで１００ｍ」の表札がありました。近いです。９：３０発。
表札
曹源寺を右に出て、本当に約１００ｍ、歩いて１分でした。
１つ前の８ｋｍと比べてあまりの短さに、何と言ったらよいかわかりません。車遍路の方がいたの
ですが、曹源寺の駐車場に停めて歩いて来ていました。
５８番来応寺も山門はなく、石柱門です。このため常滑街道から境内が見渡せます。
石柱門を入ると境内はコンパクトです。参道を１０ｍほど歩くと寄棟造の本堂の前に着きます。
曹源寺に似たような配置です。
来応寺 標石柱
５８番来応寺は天正十年（１５８２）で、一翁得公和尚を開山として創建されました。当時は裏山に
観音さまと大師さまが祀られていた観音堂があって、明治維新のときに境内に移されてきたとのこと
です。
石柱門 本堂
本堂内中央に厨子に納められた本尊「如意輪観世音菩薩」が安置されてます。（写真はなし）
来応寺は知多西国三十三所の札所でもあり、この如意輪観音が札所本尊になってます。
本堂の左側に接続した形で建っているのが弘法堂です。切妻屋根の妻側に唐破風の向拝を付け
ています。大棟の瓦も本堂より凝った造りです。
弘法堂内部には大きな仏足石の木板がありました。
弘法堂 弘法堂内部
本堂右手前には蘇鉄の木と２体の銅像があります。銅像は誰なのか？です。
蘇鉄の木 手水舎
順番が前後しますが、石柱門を入ったすぐ左に手水舎があります。
手水舎の隣に観音像と３つの小さなお堂があります。観音像は知多西国３３観音、秩父３４観音、
坂東３３観音の合体でした。
その右側のお堂に五体のお地蔵さまが祀られています。「ぽっくり地蔵」と称するそうで、２２番大日寺
の「ぴんころ地蔵」と同様の意味合いを持つお地蔵様だそうです。「ぴんぴんころり」ですね。仙寿吉祥
の由緒もあるそうです。
その右側の瓦屋根が目立つお堂に祀られているのが「分身五十八番弘法大師」です。この分身大師
の逸話は次の通りです。
「昭和３７年名古屋市の寺尾勝次郎なる商売人のもとへ泥まみれの石像が持ち込まれた。これを
洗い清めると五十八番の大師さまにそっくりだったのでお堂を建てて供養すると、厳しかった商売が
繁盛へと変わった。このご利益を普く人に授けたいと寄進した。」だそうです。立派な方ですね。
その右側のお堂は何も書かれておらず、なんだかわかりませんでした。優しい顔立ちのお地蔵さま
でした。
観音像 ぽっくり地蔵 分身五十八番弘法大師 ？
納経所で御朱印をいただき、次に進みます。９：４０発。
次の５９番玉泉寺に向かいます。こちらも近くて３００ｍ程。ほんのひと歩きです。来応寺を右に出て
２００ｍほど先に右に分岐する道路があり、分岐した道の突当りが玉泉寺の山門があります。９：４３着。
山門の横に駐車場があるのか、駐車場の一角に山門が建っているのかよくわからない造りです。
というか、このお寺には塀がなく、境内のほとんどの部分が舗装された駐車場になっていました。
山門の右側が駐車場
駐車場からは山門をくぐらずに境内に入れます。車で来られた方がそのように入っていきました。
私は歩きですのできちんと山門で一礼してから入ります。この様な位置だと、あまり有難味がない
山門のように思えますが、写真の通り、支える柱の太さや幅と屋根の大きさがアンバランスですが、
なかなか見事な切妻造瓦葺の屋根と扁額の山門です。冠木の獅子の彫物もありました。
山門
その山門の先にある参道の途中左側に手水舎、真っ直ぐに続く先に本堂があります。入母屋造に
流れ向拝を付けた立派な屋根は見事なものです。
本堂の右手前にはお約束の蘇鉄がありました。
本堂
玉泉寺は弘治二年（１５５６）、源義朝の家臣で大谷城主だった岸田繁張（がんだしげはる）の菩提を
弔う為、現常滑市山方にある天沢院三世の「鳳儀與範禅師」によって開創されたとあります。
本尊は１２年に一度、子年に開帳されるという秘仏の延命地蔵菩薩です。
聖徳太子作と言われてますが、聖徳太子って仏像を彫っていた？それに聖徳太子は飛鳥時代初期
の人なので１４００年位前の人で、この寺の創建は約４５０年前？ま、細かいことは気にしないことに。
弘法堂は独立したお堂ではなく、先程参拝してきた曹源寺と同様、本堂の左側の一区画に弘法大師
を祀ってあります。お参りは左側の専用の窓を開けて行います。知多四国の霊場はこのタイプが多い
です。多宗派のお寺を霊場にした関係でしょう。
堂内に賓頭盧尊者像がありました。珍しいですね。賓頭盧尊者はよく堂の外に安置され、全身赤く
塗られていることが多いと思います。赤く塗られるのは、賓頭盧尊者がお酒が好きで、お酒を飲んで
体が赤くなっているところを現しているからだそうです。
飲酒が発覚した賓頭盧尊者は堂内への立ち入りが許され無かったので、堂の外に安置されるよう
になったという説があるそうです。初めて知りました。そういえば、賓頭盧尊者像はほとんどお堂の外
にありますね。
弘法堂内部 本堂内部
境内には地蔵尊が祀られた小さなお堂と、一見すると物置のようなお堂があります。
地蔵尊が祀られた小さなお堂 物置のようなお堂
ですがこの中には弘法大師像や黄金色の仏像が２０体近くと掛け軸と石仏が祀られていました。
何も名前がないので何かは不明です。
弘法大師像 金色の？
？ ？
ちなみに、この本堂の屋根には、対の阿吽の置物があったのですが、頭が獅子で体が魚という不思議
なものでした。
もう一つ寄棟の部部員に金色の寺紋がありました。（三つ葉葵にも似ていますがよくわかりません）
奇妙な姿の阿吽 金の寺紋
軒下には像の彫り物もありました。
象の彫り物
玉泉寺は愛知梅花観音霊場の札所でもあります。この重複も知多の霊場の特徴です。
こちらの札所本尊の聖観音は見当たりませんでした。このパターンも実に多いです。
余談ですが、この寺の寺宝に水戸黄門が着用したと言われる「香台掛」があるそうですが見当たり
ませんでした。
もう一つ、境内には大本山永平寺を中興した「「六十四世森田悟由禅師」の誕生碑がありました。
常滑の出身なのだそうです。
ちなみに、このお寺は高台にあるため、境内からセントレアが見えました。飛行機が発着しています。
御朱印をいただき、次に向かいます。９：５０発。
次の６０番安楽寺までは１．５ｋｍ。このくらいの距離が良いですね。歩き巡礼をしたという感じがします。
玉泉寺参道を出て右折。丘陵地を縦走する道になり、田畑が広がり、伊勢湾を見渡せる見晴らしの
良い道になります。
途中の道端に下の写真の紫色の花がありました。藤の種類でしょうか？
紫色の花
１ｋｍほど歩いて南陵中学校の手前の三叉路に案内表示があり、ここを右折。常滑消防署支署の
所を左折して進むと高台の上に登ります。前方にこんもりとした林があります。あそこが安楽寺でしょう。
その先には伊勢湾が見えています。
案内標識 安楽寺とその向こうに伊勢湾
１０：１０に到着。
安楽寺は山門はなく、駐車場の端にある石柱門の所から石段を少し登ります。
石段を登ると、正面に白壁に施された火灯窓が印象的な本堂、左に弘法堂、右に庫裏が並んで
います。手前の庭も綺麗に整備されてます。本堂は弘化２年(１８４５)に再興されたとされていますが、
近年改修されたのでしょうか、新しさが感じられます。
石柱門 右が本堂 左が弘法堂
整備された庭と庫裏
本堂前には十三重の宝塔があり、塔が立つ庭園は四国の形を模しており、修行大師の像の正面から、
飛び石に沿って庭園内を一周すれば、本四国を巡ったと同じ御利益があるお砂踏み霊場です。ご住職
が四国遍路をされた際、持ち帰った砂を敷石の下に収めたとのことです。
十三重の宝塔 お砂踏み霊場
敷石板に四国４県（４国）のそれぞれの道場名が書かれていました。ちなみに徳島が「発心の道場」
高知が「修行の道場」、愛媛が「菩提の道場」、香川が「涅槃の道場」です。
発心の道場 修行の道場 菩提の道場 涅槃の道場
本堂の欄間には立川流の彫刻師、中野甚右衛門重富の躍動感ある龍が彫られているそうですが、
見ることができませんでした。
本堂の左にある弘法堂は昭和１０年（１９３５）に再建されたそうです。建物は繋がっていますが屋根
は別の為、独立したお堂に見えます。
弘法堂
お堂の左に賓頭盧長者像がありました。多くの人に撫でられたせいか、赤い色が剥げ、一部が欠け
落ちでいました。痛々しい姿ですが、それだけ多くの人の願いを聞いてきたということでしょう。
私もしっかり撫でさせていただきました。
安楽寺は知多西国観音霊場と愛知梅花観音霊場でもあります。札所本尊の如意輪観音を探したの
ですが、見当たりませんでした。「開創二百五十年」の赤い旗はあるのですが。
弘法堂内部 賓頭盧長者像 手書きの札所案内札
境内には小さな地蔵堂もありました。
地蔵堂
余談ですがこのお寺の駐車場は複数あり、かなりの広さがありました。
御朱印をいただいた時、お接待でおさがり物の最中をいただきました。檜佐木佐野いお接待でした。
お接待
すっかり忘れていましたが、とうとう６０番台に入りました。あと２８寺です。
続いて６１番高讃寺に向かいます。今度は２．５ｋｍ先。少し長いと感じる距離です。１０：２０出発。
畑の中の道を進みます。国道に出たところで先に神社があります。尾張多賀神社の大きな看板が
あります。駐車場には５０台くらいの車が停まっています。この時点で３０分近く予定より早いので
立ち寄ってみることにしました。
正面の鳥居をくぐって進むと参道は結構長いです。今日は何か式典があるみたいでたくさんの方が
境内にいました。
尾張多賀大社 参道
手水舎で手を清めようとしたら、何故か蟹の姿をした陶器が置かれていました。理由は不明ですが
面白かったです。
本殿は富士浅間神社系の御社でした。
蟹の姿をした陶器 境内
本殿
境内にベンチがあったので一休みです。ここまで歩きとおしでしたので。
休憩を終えて１０：４０出発です。
国道２４７号に出て左折。国道はほぼ直線のルートですが、途中で一つ丘を越えます。約１，５ｋｍ
ほど進みます。途中の両側には竹林が続いていました。登って下った所に交差点があります。
その右奥に森があり、そこが６１番高讃寺の入口です。
交差点にコンビニがありましたので一休み。プロティンドリンクを購入して飲みました。コーヒーよりも
実用的かつ美味しいです。
交差点の近くに菜の花が地面咲いていました。３０台ほどのバイクの集団が休憩していました。
今日はツーリング日和でしょうね。私もかつては乗っていました。
菜の花畑
ちなみにこの森は竹藪でした。竹藪の南側に「新四国６1番札所」「御嶽山 高讃寺」の石柱があり、
石階段の参道があります。１１：００着。
高讃寺入口
６１番高讃寺の歴史は古く、白鳳十二年（６８４）天武天皇の勅願寺として行基により創建されたと
説明書にあります。
ちなみに天武天皇のお兄さんは中大兄皇子です。兄に比べると地味な感じですが、浄御原律令を
制定し、律令制度を実施しました。身分によって服装の色を定めるなどを決めたのもこの方です。
意外といっては失礼ですが、平時の宰相と言った方ですね。晩年は病気がちとなったため、仏教を
篤く信仰したそうです。のめりこんだとも言われているそうですが、各地に仏閣を造ったそうなので、
仏教の普及には功があったと思います。
かつては七堂伽藍を有する大寺院で、岩屋寺・観福寺とともに知多三山と称されていたそうです。
そのせいか、高讃寺の参道は長いです。石柱門から２０段程の石段を登った先に参道が続いて
います。樹木が覆い茂りトンネル状態になってます。
その先に仁王門があります。久々に山門らしい門を見ました。寄棟瓦葺の八脚門です。左右の間に
安置されている仁王像は、知多四国霊場の中でも最大級の大きさで３ｍを越えます。写真のフレーム
に収めるのに苦労しました。迫力あるお姿でした。
仁王門 仁王像
説明書もありました。それによると、
作者・製作年代は不詳ながら、作風から鎌倉時代のものとされ、戦国時代の一時期、戦火から免れる
ため、池に沈められ難を逃れたとされます。確かに見事なものでした。
ちなみに愛知県の指定文化財です。
説明書
仁王門をくぐると、このお寺を創した行基菩薩の像があります。この像のお顏は優しい眼差しを
しています。余談ですが、行基の像は珍しいです。本四国でもほとんど見ていない気がします。
行基菩薩の像
門ををくぐった先も参道が続きます。参道の途中の左側に六地蔵。その奥の小堂は千体地蔵を祀る
地蔵堂です。
六地蔵
参道右の堂の中には、弘法大師の像が安置されています。堂に掲げられた額は色褪せて読めません
でした。
弘法大師
参道の終点の右側に手水舎があります。ここには親子かえるの置物がありました。
手水舎 親子かえる
その反対側には地蔵尊とここにも親子かえるの置物がありました。何か謂れがあるのでしょうか？
地蔵尊 親子ガエルの置物
参道の突き当りに弘法堂があります。やっと到着。久しぶりに大きな境内のお寺です。参道は１００ｍ
ほどありました。
方三間寄棟造本瓦葺で一間の向拝を設け、高欄を付した縁を廻らせてます。天台仏堂の様式に則り、
内外陣をはめ殺しの格子戸にて仕切り、内外陣の空間を分けています。外陣の天井は絵天井になって
いて、白い顔料で花や龍が描かれており、明治、大正、昭和に奉納された富士登山記念の額が掛けら
れています。ですが、経年変化でちょっと寂しい感じになっています。
おまけに屋根には落ち葉がかなり乗っていて、いささか荒れた感じがしました。
右側に本堂があります。ここは参道正面に弘法堂があるのですね。
と思っていましたが、左側の中をのぞくと内陣には中央に黄金色の厨子があり、御前立ちの観音像
があります。ということは奥の厨子には平安時代の作で、県の文化財に指定されているという本尊の
聖観世音菩薩が安置されているのでしょう。ということでここは観音堂でした。
観音堂 本堂
内陣には右側に千手観音像、弘法大師は左端に厨子に納められ安置されてます。合体型の弘法部屋
ですね。知多四国開創二百十年の回向柱とお手綱で結ばれてました。知多四国ではお手綱をよく見か
けます。
観音堂内部
観音堂の右隣に建つ建物は本堂なのか客殿なのかは不明ですが、中央に設けた千鳥破風の向拝
部分が玄関の様にも見えます。香台も置かれているので、法要などもここでやるのでしょう。とすれば
本堂なのですが・・。案内などが全くないのでよくわかりません。
もともと本四国と違い弘法堂でしか読経しない（私は本堂にもお参りだけはしています）ので、本堂に
立寄らないことが多ので、案内は必要ないのかもしれません。
かなり質素な雰囲気の札所です。とてもかつて七堂伽藍３００坊を有していた巨刹の面影はありません。
でも、落ち着いた佇まいが味わえる寺院でした。
ちなみに、この寺のご本尊は平安時代作といわれる阿弥陀如来像で、県の文化財にも指定されて
いますが、見ることはできませんでした。
もう一つちなみにですが、このお寺は椿の寺としても有名です。境内には高さ８ｍ・樹齢３５０年の
椿の木がありました。時期が合わず、花は見られませんでした。
椿の木 説明板
御朱印をいただき次に進みます。
続いて６２番洞雲寺を打ちます。約１．５ｋｍ先です。このくらいの距離が歩きやすく、気持ちの切り替え
もできるので丁度良いです。
高讃寺から左に出て、先程のコンビニの所を右折。少し進んで「阿野町二」の交差点を右折。また
しばらく進んで「阿野町３丁目」交差点をまた右折。交差点から少し歩くと左側に洞雲寺が見えてきます。
途中の路地にまた紫色の花が咲いていました。先程の菜の花と言い、もう春ですね。
路地に咲く花
路地を抜けてすぐ右の坂を上れば到着です。１１：３５着。
坂を上がったところに境内があるのですが、門も何もありません。左手に（観音堂）があります。
「あれ？」と首をかしげると、その先に下り階段があり、下に本堂らしき堂宇があります。どうやら裏口
から入ってしまったようです。
丘陵地帯にある洞雲寺は、二段に分かれていて、下の境内に本堂が、高台部分に観音堂（弘法堂）
が建ってます。
先に弘法堂（観音堂）を打ちます。入母屋瓦葺の建物で、外陣内陣を格子で厳格に仕切ってます。
外陣の格子天井は千社札で埋め尽くされていました。
内陣には、左から弘法大師像、中央に聖観世音菩薩、右側に薬師如来像が安置されています。
聖観音は厨子の中で、扉の前にお前立ちが安置されてます。また、厨子の両脇には西国三十三観音
の観音様が祀られています。ここは知多西国三十三所霊場でもあり、お堂の中央に祀られているのが
観音様なのでここは観音堂なのでしょうね。
ここの弘法大師は、「むねなで大師」として信仰を集めています。
ちなみに、聖観世音菩薩は３３年毎に御開帳されるそうで、前回は２０１９年に御開帳されたそうです。
ですので次は２０５２年。次の御開帳の時に私は・・・。
弘法堂（観音堂） 内部
堂内には願掛け抱き地蔵と聖観世音菩薩の石像が置かれていました。願掛け抱き地蔵は、持ち
上げた時に軽いと感じると成就、重いと感じると箕成就なのだそうですが、軽く感じつコツを一つ。
今までに持った中で一番重かったものを想像して持つと必ず軽く感じるそうです。
それから境内には稲荷神社の鳥居もありました。
願掛け抱き地蔵と聖観世音菩薩のお前立 境内の稲荷神社の鳥居
観音堂から下にある本堂へ石段を下りていきます。軒先の反りが美しい方五間寄棟造流れ向拝付き
のどっしりとした本堂です。
階段上から見た本堂
左手に入口がありましたのでいったん外に出て入りなおします。
ここも山門がなく、石柱門を入ります。ここは車が入るためか、門の間が広くとられています。
境内の本堂の前に５台ほど車が停まっていましたが、私はこれはあまり好きではありません。ですが、
仕方ないですね。
入ってすぐ左側に手水舎があります。ここの吐水口は龍でした。
６２番洞雲寺入口 吐水口の龍
６２番洞雲寺は弘治元年（１５５５）善海法師により開山。先程参拝した高讃寺が天文六年（１５３７）、
戦火に遭った際、難を逃れるため仏像を田畑や池に埋めたそうです。（こうした話は珍しくなく、信長の
焼討ちから仏像を守るため、比叡山でも地中に埋めたという話を聞いたことがあります。）
この洞雲寺の本尊も池の中から拾い上げられたという阿弥陀如来と云われているそうです。
参道を進んだ先に本堂があり、右手に車裏が建っています。本堂の前に桜の木がありました。咲いて
いたら絵になる眺めだったでしょうね。
本堂
本堂内部は、中央須弥壇に像高８８ｃｍの本尊阿弥陀如来が安置されてます。その他にも毘沙門天
などが安置されています。
手前には右側に阿弥陀如来の胸像、左には観音菩薩立像が立ってます。観音様は「おもてなし観音」
と名付けられ、阿弥陀如来には「見上げて如来」という変わった名前が付けられています。これは、
阿弥陀如来胸像の前に座って見上げると、阿弥陀さんと目が会うのでそう名付けられたらしいです。
本堂の前に２体のお前立がありました。右側が見上げて如来のお前立で、すわれるようにマットが
敷かれていました。膝まづいて見上げると確かに目が合いました。
観音菩薩お前立 見上げて如来のお前立 説明書
ちなみに、本堂には珍しい寧護大師（ねこだいし）がいらっしゃいました。
境内には役行者、地蔵堂、庚申様(青面金剛明王像)等が安置されています。
他にも六匹の蛙が寄せ集まった「六蛙（むかえる）」と名付けられた石像があります。これは駄洒落で
しょうが、「無事帰る、人生を変える、幸せに代える」等の６つのかえるの意味を持たせた蛙だとか。
なかなか洒落というかユーモアセンスのある方が名付けられたと推測します。
御朱印をいただき次に向かいますが、順番通りではなく１つ飛ばして６４番宝全寺に向かいます。
ここも寺の位置の関係で前後します。６３番はその次です。
洞雲寺を右に出て「阿野町３丁目」交差点を右折。案内標識に従い県道３４号のＴ字路を常滑港方面
に左折。住宅地の中を進みますが、あちこちに常滑焼きの作品が置かれています。外国の方の作品
もありました民家の庭にもたくさん置かれていました。常滑市に入ってきたと感じます。
常滑焼の作品
常滑焼の作品 常滑焼の欄干
「山方橋」交差点を直進し、横断歩道の有る狭い路地を右折し、込み入った市街地の狭い路地を歩くと、
大落川の川辺に陶器の柱とその左に枝垂れ桜が咲いていました。満開でした。
実はここを右に曲がれば６４番宝全寺はすぐ先だったのですが本日２度目の道迷いで直進してしまい、
回り道をしてしまいました。
おかげで橋の欄干にある面白い焼き物を見ることができました。
陶器の柱 枝垂れ桜
迷ったと言ってもほんの１０分ほどでした。６４番宝全寺は、よく言えば周囲の街並みに溶込んでいる。
別の言い方をすると全然目立たない。で、すぐ横に来るまでわかりませんでした。１２：１５着。
石柱門の先のコンパクトな境内には、小さめのお堂がたくさん建っています。
入って右側に地蔵堂・秋葉三尺坊・大権現堂が、左側に三十三観音堂・十王堂、右側にあります。
堂内に多くの仏様がいるのがよくわかりますが、お堂は閉まったままでした。
実はこのお寺のご住職が体調を崩されていて、無住職状態なのだそうです。
６４番宝全寺入口 手水舎
６４番宝全寺の創建は天正元年（１５７３）、ですがその後の寺暦は不明だとのことです。
余談ですが、１５７３年は織田信長によって１５代将軍足利義昭が追放され、室町幕府が滅びた年
です。この後１６０３年に徳川家康が征夷大将軍となり、江戸幕府を開くまでの３０年間が安土桃山時代
です。わずか３０年でしたが本能寺の変から豊臣秀吉の天下統一、関ケ原の戦いなど滅茶苦茶いろ
いろなことがありました。戦国時代の最後の時であり、同時に桃山文化が花開いた時代でした。城郭や
書院などの建築物、狩野永徳に代表される日本画、千利休の茶などの文化が花開きました。
境内に入ってすぐ右に手水舎、参道の右側に地蔵堂がありました。堂内の向って左側のお地蔵さま
は「がん封じ地蔵」、右側は「いぼとり地蔵」と呼ばれるお地蔵様です。
地元では宝全寺を「いぼとり地蔵」として篤く信仰されています。東京巣鴨の「とげぬき地蔵」のような
ものですね。いぼはともかくがんの方は年齢的にも気になりますのでしっかりお参りしました。
地蔵堂 がん封じ地蔵といぼとり地蔵
本堂に向かいます。境内の一番奥に建つ本堂は寄棟造、正面に庇が設けられ向拝はありません。
本堂の扉は閉められていて、ガラス戸越しに中を見ましたが、中央部分が仏間になっており、天井
から天蓋が一基下がっているだけの簡素な仕切りです。
一番奥の高い位置に真っ黒な本尊十一面観音が安置されてます。その両脇、左側に達磨大師と
右に多分閻魔大王が祀られていました。曹洞宗なので達磨大師がいらっしゃるのはわかりますが、
閻魔大王が控えているのはよくわかりません。
屋根の両端に「天狗の瓦」が置かれています。伊勢湾台風で鼻が欠けてしまったそうです。
本堂
弘法堂は本堂左側に９０度向きを変えて建ってます。向拝の屋根は日本独自で発展してきた
「むくり屋根」という構造です。よく見ると他の堂宇もむくり屋根の向拝を付けているので、宝全寺と
しての統一デザインなのかも知れません。
堂内には正面に厨子に納められた弘法大師が、お手綱を結ばれて祀られています。その右側には
もう一体、椅子に座した大師像が安置されてます。左端には役小角が祀られてます。
濃い雨暴動の右隣り、本堂左側に連接して建っているのが金比羅堂です。切妻造むくり屋根の向拝付
です。お堂の前に一対の狛犬が置かれ、向拝内には賓頭盧尊者がおみえでした。
弘法堂 金比羅堂
賓頭盧尊者
向拝柱に金比羅大権現の札が掛かっていましたが、ガラス戸越に中を覗いても良く見えません
でした。向拝屋根の天狗を見て欲しい旨の貼紙がしてありました。確かによくできています。
弘法堂の左は秋葉堂、その左に三十三観音・十王堂です。お堂の前には、三十三の観音様の
お名前の一覧が貼ってあります。さらに各観音さまの特徴についての説明も貼ってあります。堂内
には、中央の釈迦如来を中心とし、右壇に三十三観音、左壇に十王が祀られてます。秋葉堂には
秋葉三尺坊大権現が祀られてます。
金比羅堂と弘法堂の間にある格子の嵌った小堂が三宝荒神を祀る荒神堂です。
お堂の多いお寺でした。
ちなみに、ここの納経所に貼り紙が貼ってありました。ご住職は体調不良の為対応ができないとの
ことでした。お体にご自愛ください。自分で御朱印を押して次に向かいます。
ちなみに、知多四国には自分で押してくださいというお寺がいくつかあり、最初は「自分で印を押す
のはなんだか変な感じだし、霊場を名乗っているのだからきちんと対応すべきではないか？」と思って
いましたが、ここまでいくつかのお寺を回り納経所でお話を聞いて、近年のお寺の運営の大変さを知り
ました。
やむを得ないのかなという気がします。少なくとも「霊場失格」と決めつけるのはよくないと思うように
なりました。
次は１つ戻って６３番大善院です。距離は１ｋｍ。ひと歩きです。
お腹がすいてきたのですが、お店がなかなか見当たりません。あっても休みというところが多いです。
今回はたくさんお店があるので適当な時間いなった時、最初にあったお店に入ろうと考えていたの
ですが、お店がありません。予想外の展開になってきました。
途中に「世界のタイル博物館」と言う施設がありました。常滑焼はタイルも焼いているそうですので、
その関係なのでしょう。
細い路地のような道を、道なりに奥条六丁目交差点まで歩いて左折。電柱に「←大善院」の看板が
あります そこから狭い道を進むと突当りが大善院です。山門はなく、駐車場の端にある石柱の先に
３０段程の石段があります。１２：４５着。
余談ですが、ここの駐車場の看板は大きかったです。
大善院全景 石柱門と石段
大善院は、荒廃した高讃寺の一坊から、十一面観世音菩薩を当地に移したのが始まりだそうです。
文明元年（１４６９）常滑城主水野忠綱が、新たに十一面観音を建立し、大善院を本坊とする六坊を
再建したそうです。その後に興覚法印が中興開山し、寺院復興の基盤を築いたとのことです。
石段を上ると、正面に本堂が建っています。本尊は十一面観音。ですがガラス戸が閉ざされて
いて中を見ることができませんでした。２０２６年３月１５日に御開帳予定だそうです。ちょっと早かった
ですね。知多西国１４番のご詠歌が書かれた扁額が掛かってます。
ですが写真の通り屋根が損傷していてブルーシートが架けられていました。納経所で屋根の葺き
替えの寄進を受け付けていました。
本堂
本堂の左に「四国八十八箇所御砂踏霊場」がありました。
ここから本堂を囲むように本四国の本尊の石仏が安置されていて、お砂踏場が設けてあります。
１周しました。
境内にあるイブキの巨木は再建時に植えられたと伝えられています。ですので樹齢６００年を超えて
いますね。県の天然記念物に指定されています。樹高１６ｍ、目通３．８ｍの大木です。その根元に
石像の地蔵菩薩が立っていますが、屋根だけが覆われているのが、何とも面白いです。
イブキの大木 説明板
その木の下に手水舎もありましたが、ここは亀とその奥に建物の置物がありました。竜宮城から
亀が出てくる姿のようです。
手水舎 竜宮城？と亀
その隣に花が咲いていました。名前はわかりませんが、濃いピンク色の鼻で甘い良い香りが漂って
いました。
良い香りの花
本堂の右側にある建物に弘法大師が祀られてます。中央が大師なのでここを弘法堂と呼んでも良い
かなと思いますが、弘法堂として独立した堂宇ではなく、納経所や客殿を兼ねた庫裏のような感じの
建物です。
お堂の内部は良く見えませんが、中央は弘法大師、左の赤い仏像は「愛染明王」、右の青いお姿は
「不動明王」でした。その前にある小さな祠は厄除大師です。
床下に石仏が祀られています。智拳印を結んでいるので、金剛界大日如来だと思います。
寺院なので多分間違いないと思います。
それから、知多四国では弘法堂と呼ぶのが普通なのですが、ここは真言宗のお寺なので大師堂と
書かれていました。
弘法堂 堂内
お堂の前には五鈷杵が置かれていました。ここにも抱き地蔵がありました。先程紹介した方法で
持ったので軽く感じました。
五鈷杵 抱き地蔵
本堂と弘法堂がある建物の間に建つ小さなお堂に、石像の厄除大師がお祀りされてます。その前の
テーブルとイスは常滑焼でした。
地蔵堂 常滑焼のベンチ
境内の左手に建つのは床を高くした観音堂です。扁額に「冬花庵」とあります。寂れた印象のある
大善院の中にあって冬花庵観音堂は目立つ存在です。この建物は宝塚にあった明治から昭和初期
に活躍した日本画家「橋本関雪」の旧別邸のアトリエを移築したものだそうです。阪神淡路大震災を
機に大善院へ移築したそうです。
観音堂「冬花庵」
その奥に境内より更に高台に続く石段が伸びています。「常滑大善院総鎮守中の宮」に続きます。
大善院へ奉安されてあった護国観音像を「平和観音像」に改名して観音堂本尊として安置したとのこと
です。
思いっきり急な階段でしたのでいささか迷いましたが、思い切って登りました。階段のところにあった
赤い幟旗には「牛頭大王」と書かれていました。
８０段程の階段を登りきると大きな鳥居が出迎えてくれます。その先に中の宮がありました。その中に
役行者の像がありました。周りを囲む壁が常滑焼の壺を利用したものでした。
８０段の石段 鳥居と中の宮 役行者
山門まで戻ろうと考えていましたが、中の宮の右手に道があります。ひょっとしたらと重いそちらに
進むと裏口があり、舗装路に出ました。これが大正解で、正門に回るとここまでぐるっと回りこまなく
てはいけませんでした。
次は今日最後となる６５番相持院に向かいます。こちらも距離は７００ｍほどです。今日は最初こそ
６ｋｍ歩きましたが、その後はほとんど１００ｍ～２ｋｍの距離が続きました。
県道３４号を左折して奥条７丁目交差点で国道２４７線に合流して左折。千代ヶ丘５丁目交差点を
左折し坂道を上り、突当りを右折。電柱に看板があります。看板に従って進んでいくと６５番相持院に
到着です。１３：０５。
相持院の看板と石段の登り口に「新四国六十五番」の石標が立ってます。看板には「南知多七福神
布袋尊奉安」と記されています。ここまで来て南知多の文字は意外でした。南知多七福神霊場としては
北限でしょう。
ちなみに、このお寺は花のお寺としても有名で、特に桜は素晴らしいです。が、３月１日ではさすが
に咲いていませんでした。
参道の石段を３０段上ったところに立派な山門が建ってます。まずはこの唐門に驚かされます。
とにかくすごいです。本瓦葺の唐破風屋根とそれを支える三手先の三斗組、二軒繁垂木、懸魚彫刻や
獅子の木鼻、龍の彫り物などすごいの一言です。写真に入り切りません。
門扉に寺紋がありますが、曹洞宗なので「久我竜胆車」、それに中心には「丸の内に二つ引」が付い
てます。この様な立派な門扉の紋は初めて見ました。
相持院入口 唐門の山門
ちなみに、擁壁は常滑焼の土管を使っていました。
常滑焼の土管の擁壁
相持院は永禄三年（１５６０）に創建された神仏習合の寺院だったそうです。しかし、明治に入り廃仏
毀釈の難に遭い、明治十一年（１８７８）に６４番宝全寺に統合されてしまったそうです。
明治三十六年（１９０３） に宝全寺から独立し、三度の境内の変還を経て、昭和二十二年(１９４７)四月
現在地に移転したと云われています。
山門の先は更に長い石段が続きます。登り切ると本堂前の平場に出ます。
右側に屋根がなく、雨ざらしの手水桶が置かれています。吐水口の龍はなかなか凝ったものでした。
境内の右手に鐘楼がありました。今回初めて鐘楼を見た気がします。ここも唐門や本堂に負けずに
立派です。
昭和三十九年（１９６４）に鋳造されたという大きな梵鐘が吊るされてます。重量１．９９トンという知多
随一の梵鐘だそうです。１突き１００円の有料ですが、撞くことができます。突くと寿命が延びるそうで
すが、遠慮しました。
屋根なしの手水桶 鐘楼
更に１０段ほどの石段を上がったところが本堂です。本堂前の香台はかなり凝ったものでした。
向拝が山門と同じ唐破風で組物の位置も同じです。向拝柱が２本づつのダブルに組まれているのも
珍しいです。
入口上には「延命殿」の扁額が掛かってます。また、外陣・内陣を仕切る欄間には「選佛場」と書か
れた扁額が掛かっています。
選佛場は曹洞宗や臨済宗など禅宗寺院において、座禅の修行をする僧堂として重要な場所と位置
づけられています。衝立によって須弥壇などは拝見できないのは、そうした意味があってのことかも
知れません。
御本尊は、１３３６年～１３９２年頃に作られたとされる延命地蔵尊です。
本堂 香台
本堂前には「水子地蔵」を真ん中に挟んで「願掛六地蔵」が並んでました。
願掛六地蔵は人間が守らなければならない６つの戒（布施・持戒・忍辰・精進・禅定・智慧）がそれぞれ
彫られたお地蔵様です。自分の願う事のお地蔵様の前に立って祈願するらしいのですが、まとめて全部
しました。
この相持院は「くるま六地蔵」の霊場でもあります。篠島などで見たくるま六地蔵はお堂の中に安置
されていましたが、このお寺ではそのお堂が見当たりませんでした。私が探せなかっただけなのかも
しれません。ひょっとしてこの願掛六地蔵がそうなのかもです。
ここも独立した弘法堂は無く、本堂左側の棟続きの間に弘法大師を安置し、弘法部屋にしています。
弘法部屋
弘法部屋内部 本堂内部
常滑焼の狛犬がいました。寺に狛犬？と思いますが、もともとは仏教と共に大陸から伝わったものです。
寺にいても不思議はないのです。お遍路をしているおかげでいろいろ学びました。
その狛犬は、色は常滑焼の特徴である赤茶色というか黒っぽい茶色です。耳が垂れ、立派な口髭を
蓄え、鋭い牙を持っていますが、凛々しいと云うより可愛い狛犬ですね。
修行大師の像もありましたが珍しく傘をかぶっていませんでした。
弘法堂の隣に稲荷社もありました。お狐様も常滑焼でした。
この鳥居は木製でしたが、かなり傷んで倒れる寸前といった感じでした。
稲荷神社鳥居 稲荷神社
ちなみに、お寺に何故稲荷神社があるという疑問が出るかもしれませんが、明治より前は神仏習合
が当たり前で、お寺と神社が同じところにあるのは普通だったそうです。明治の廃仏毀釈によって
無理矢理分けられたそうです。
廃仏毀釈については本四国の遍路を始めた時からいろいろ調べました。いろいろな考えがあり、
一言では説明が難しいのですが、結局貴重な仏教美術・建築を破壊したり、外国に売られたりして
なくしてしまったという結果だけが悲しい現実として残っています。
無事に打ち終えて 今回はここで打ち止めとします。名鉄常滑駅に向かいます。
途中に見事な常滑焼きでできた壁がありました。この地域の「世楽車」という山車の倉庫もありました。
常滑焼きでできた壁 世楽車説明板
途中で煙突のある建物を何件か見ました。これが常滑焼の窯のようです。体験工房の看板もありました。
常滑焼の窯元
すでに時刻は１３時を回り、歩き続けていますのでお腹がペコペコです。この時、お接待で頂いた
最中の事を思い出しました。リュックから取り出し頬張ります。普段はこのような甘いものは食べない
のですが、この時は甘さがたまりませんでした。一息付けました。
駅に向かう途中に常滑焼の窯元や製品が置かれているところがあり、「やきもの散歩道」という観光
コースになっています。観光はどうでもよかったのですが、何か食べるお店がないかと思い立ち寄りま
した。
入口にお店がありましたので迷わず飛び込みました。パン工房のお店でパンのセットのコースが
ありましたので頂きました。美味しかったです。
昼食
遅めの食事を終えて帰路に着きます。
途中で少し寄り道をして焼き物の道を散策しました。路上に焼き物を置いて展示するなどおもしろい
展示方法でした。
下の写真は、擁壁に２０個くらいの焼き物が付けられていて、一つ一つに説明がされていました。
壁の展示
今回は約１６ｋｍ歩きました。７回目となりかなり知多四国の遍路に慣れてきました。道に迷うことも
ほとんどなくなりました。予定より１時間ほど早く歩けました。
常滑駅から名鉄に乗り名古屋に向かいます。この区間はセントレアに行くためよく利用しますので、
乗り慣れた区間です。でも常滑駅は久しぶりです。以前はターミナル駅で地上駅でしたが、高架に
変わっていました。電車は混んでいてギリギリ座れました。
前回は暮れゆく夕陽を見ながら帰路に着板のですが、今日はまだ太陽が高かったです。
